天使與魔鬼－後藤健二與鍾天祥

2015-02-04 香港Ÿ 獨立媒體  Ÿ駿嵐

在這烏雲蓋頂、腥風血雨的年代，只是小小的東南亞，已不難看見天淵之別的新聞工作者。

週一早上起，社交媒體上瘋傳悼念日本記者後藤健二的文章，宣揚其為報導戰地難民不惜身犯險境的勇氣。下午卻傳來明報總編輯鍾天祥換走該報有關六四事件原有頭版的消息，著實令人悲憤。

後藤健二的生平，眾多媒體皆有報導。引用蘋果日報：後藤健二長期致力於戰地報導，披露人民經歷暴力、飢餓等噩夢般的生活慘況，希望喚起外界關注，是充滿愛心與行動力的人道主義者⋯⋯奧巴馬讚揚後藤勇敢地將敘利亞人民的苦難，透過報導呈現在外界眼前。

很多人說後藤枉顧自身安危和家人擔心「自投羅網」，他們的評論有如侮辱了後藤先生的「記者魂」。生長在發達國家如日本的後藤，是要肩負何等勇氣和無私的愛去擔任戰地記者，造訪中東、非洲等戰亂地區。後藤先生先後出版五本書講述戰地難民營和孤兒的慘況，其中一書更命名為《比起鑽石，我更想要和平》。這固然是形容難民對和平的渴求，但筆者想亦是暗暗寫出後藤一生所追求的願景⋯⋯為著拯救世界盡頭的難民和報導戰地上殘酷無助的事實，甘願犧牲財富，家庭幸福甚至生命。

比較著戰地記者，我們香港亦有一群緊守崗位，無畏無懼的新聞工作者。明報編輯部集體決定以「加國密件記錄學生目擊六四開槍」一稿為週一頭版，籌備多日早有計劃見報。作為總編輯的鍾天祥先生竟在深夜近11時突然要求換頭條，改為「阿里巴巴10億助港青創業」，當中動機不言而喻，自我審查之程度亦不寒而慄。該行為簡直把明報多年捍衛的新聞自由和編輯自由毀於一旦，情況有如上司把團隊整星期的工作成果抽起，以違背公司大原則的理由「埋葬」在無人知曉的報告中，試想這是何等屈辱。


當然，這恰恰是香港傳媒自我審查下的趨勢，為的可能是害怕流失報業賴以為生的廣告客戶。但在後藤健二和一群明報編輯部同事的「記者魂」前，鍾生這名所謂的「新聞工作者」又能否做一次正確選擇？關鍵往往只在於個人良心的取態。(781)

非粗不可？

2015-02-12 香港  Ÿ明報Ÿ 梁美儀

近日兩名青年人分別在立法會及一個政改座談會上爆粗口批評政府及特首，社會間又引起了些爭論。有人會擔心現今的年輕一代，不文明、不理性，不懂尊重別人，但當粗口竟登大雅之堂的時候，這代表什麼？

中大中文系高級講師歐陽偉豪曾在其著作《撐廣東話》一書中寫道：「粗口是每種人類語言必有的成分，因為一般人都需要運用語言來發泄自己的情緒。當然吟詠或創作詩詞歌賦同樣可宣泄情緒，但要臨場把敵人罵個落花流水，則非粗口莫屬。」可見，說粗口其實是一種情緒的發泄。

政治人物說髒話的例子不少，已故中共總書記胡耀邦的兒子胡德平曾憶述，其父從總書記的位置退下後，看到公款吃喝愈演愈烈，曾根據李白的《月下獨酌》即興作了一首詩，詩最後的幾句是：
「酒價年年漲，酒癮月月添。
量小非君子，醉昏才算仙。
滾他媽的蛋，為政在清廉。」

胡德平形容，最尾的一句髒話，是胡耀邦在憤懣的情况下脫口而出，反映胡痛恨貪之情，可見粗口是一個人達到憤怒極點之時的一種人民語言。

在公開演說中說粗言穢語固然不值得鼓勵，未免不合於禮，不過，若設身處地從一群渴望擁有真正選擇權普選安排的年輕人角度看，他們罷課試過了、走進會議室不亢不卑地跟政府高官會面過了、在街頭睡過了、胡椒噴霧和警棍都捱過了，但政府在政改問題上沒絲毫退讓，甚至在雨傘運動後政治手腕更趨強硬，恍如這個世界沒發生過佔領運動一樣，他們心中的那股不忿和怨氣，從何宣泄？當面向官員「爆粗」，也許是這樣衍生出來的政治宣泄手法，是無權無勢的普羅市民，對掌權人無力的情緒發泄。


過往大家會說「罵人不帶髒字」，要是這些髒話能引起社會共鳴時，那就是大事了，那正好顯示相當一部分的市民，多麼不尊重那個政府和領導人。(690)

制訂政黨法此其時也

2015-02-04香港Ÿ 明報  Ÿ阮紀宏

特首選舉諮詢陷入僵局，泛民有議員要求，如果這次做不到他們認為的真普選，起碼要承諾下一屆將有突破，建議是否合理還可以再議，但反映出泛民與中央，雙方還是缺乏互信基礎，而這種互信不知道猴年馬月才能建立起來，最好的解決辦法還是以立法方式解決。

《政黨法》以前也有人提過，但這次意外地是由內地學者提出，更意想不到的是他提出的理據，說政黨政治是必然趨向。以前也有內地學者提出，政黨政治是香港政治困局的出路，但相信沒有獲得中央認同。

中共是中國的執政黨，不允許其他政黨跟它平起平坐，所謂臥榻之側，豈容他人鼾睡，更不可能有政黨是以推翻共產黨為宗旨的。

政黨的最終目標是要執政，如果香港的政黨劃清楚河漢界，只在香港活動，爭取政權的目標以香港為限，而且承諾維護國家的主權與領土完整，如果中共有足夠的開明，應該予以放寬。

儘管如此，中共最擔心的是香港的政黨跟外國有聯繫，要制訂適用於香港的政黨法，起碼有兩個條件必須包括：一是資金來源要公開，並且能夠證明沒有來自外國的資助；二是維護一國兩制，一國是包括國家的主權與領土完整。

泛民政黨有可能在香港執政，有了上述兩個條件，即使跟中央的步調並不一致，但只要不威脅到中共在內地的執政地位，相信能夠獲得接受的可能性會大一些。

中共目前可能對整個香港都失去信心，但又苦無對策，如果能夠以法律手段規範香港政黨的做法，即使不信任某些政黨，但法律還是能夠起到規範的作用。


《基本法》23條立法無期，《國家安全法》適用香港代價較大，不妨可以考慮政黨法，這可能是釜底抽薪的良方。(633) 

貪婪背後的哀傷

聯合報名人堂

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馬家輝／貪婪背後的哀傷

聯合報‧馬家輝

發生於去年底的香港「運鈔車撿鈔案」陸續開庭，有人入獄，有人緩刑，法官自有專業的法理考量，然而不管刑罰是輕是重，法官於判刑時皆提出不可謂不嚴苛的訓斥言辭，「瘋狂」、「危險」、「無理性」、「無法無天」、「目無法紀」， 諸如此類，乍聽還以為犯罪者是什麼十惡不赦的汪洋大盜，但，當然不是，他們或只是有妻有兒的城市中產，或只是月薪港幣六千元的六十八歲清潔工，接下來，受審的很可能還有家庭主婦、年輕情侶和失業少年，天降橫財頓變天降橫禍，生命路途由此扭曲。

不知道有多少人在閱讀新聞時會暗起焦慮？

假如那是殺人或綁架或搶劫罪行，新聞就只是新聞，畢竟太遙遠，普通百姓不太容易對號入座，很難想像自己有朝一日會陷入如斯罪惡深淵，那些都只是「異常」狀態，受到威脅的是「我們」這些好人，「他們」那些壞人理所當然地應被重罰與重責，我們完全沒有焦慮的理由，反之可能感到高興，壞人被抓走了，真好。

可是路上撿財，嘿，那就難說了，當運鈔車掉落的滿地現鈔在鬧市裡突現眼前，如此接近，如此混亂，誰敢保証自己不會貪念暴漲而動手動腳？印象中，法官在審判貪官瀆職或權貴斂財或內線交易之類案件時甚少用到這類嚴重斥詞，反而許許多多涉及金額數以千萬計的商業罪行被喚為「智慧型犯罪」，多麼高階，多麼神聖，無人理會它們曾讓多少善良百姓蒙受嚴重損失。

所以，閱讀運鈔車撿鈔的審判新聞，我們不僅焦慮而更是憤怒。升斗市民冒犯的原來不僅是法律，而更是法官眼裡的「道德」。我們亦難免聯想到伊朗導演阿巴斯的成名作《特寫》。

話說一九八九年的伊朗雜誌《Sorush》刊登了一篇文章，指一位叫做薩巴奇安的男子冒充導演馬克馬爾巴夫，到一個阿漢卡夫人的家裡白吃白喝；稍後，騙局拆穿，薩巴奇安被捕，雜誌記者跟進報導，把他描述為貪婪違法的瘋狂人物。阿巴斯讀了文章，極有感觸，跟各人取得聯繫，並成功說服法官讓他把審判實況拍錄下來，透過他的鏡頭、剪接、訪談，用「docu-drama」的紀實和戲劇混合方式把案件的來龍去脈呈現於菲林之上。

於是，觀眾看見的非僅是貪婪而更有其他。說來確是戲如人生：薩巴奇安是個離婚窮漢，失業，沒錢照顧子女，但他是戲迷，更是馬克馬爾巴夫的粉絲，剛好在路上認識阿漢卡婦人，聊及電影，一時虛榮，冒認導演，遂獲邀吃飯，跟阿漢卡家庭成員盡興談天，甚至在熱鬧氣氛下，盛情難卻地答應讓她的兒子參演新片。一切由第一個謊言而起，之後是另一個謊言，再一個謊言，重重疊疊，騎上了虎背，下不來了。

阿巴斯介入後，峰迴路轉，薩巴奇安向法庭發誓永不再犯，阿漢卡家庭亦原諒了他，撤銷控告。正牌導演馬克馬爾巴夫也出手相助，騎著電單車，買了蛋糕和花，載阿巴斯往找阿漢卡夫人鞠躬致歉。和氣收場，電影在淡淡的哀傷與喜悅裡，淡出。

記者看見貪婪。法官看見貪婪。原告看見貪婪。但阿巴斯用理解的眼睛看見了貧困、誘惑、尊嚴、面子、人情，以及這一切背後的無奈與悲哀。裁判容易，理解卻難，藝術家往往是更周延的法官。（作者為香港作家）

世界在看香港

2014-09-02  台灣蘋果日報 江春男

前天，澳門選舉特首，候選人只有一人，有選而無競，而且，只有396位選舉委員擁有投票權，得票率高達96%，環顧世界，只有北韓可以相比。北京不太了解，同樣是回歸，為什麼澳門能，香港不能？

其實，香港始終是國際大都會，有英治留下來的一套現代文明制度，而澳門是類似東莞的城巿，葡萄牙沒有留下什麼，兩地無法比。香港回歸後，內地化的愛國教育和國際化的普世價值，形成互相拉扯的兩股力量，而中國特色的政治，對國際化的港人，其排斥力遠遠大於吸引力。中國人大常委公布香港政改方案，給港人一人一票直選特首的權利，比澳門多好幾倍，這是天大的恩賜，香港人卻不知感恩惜福，堅持要用國際標準搞普選，想用普世價值挑戰中國模式，北京對大陸人民要有所交代，不能讓人民對政改產生不切實際的幻想，必須先替香港人劃下紅線。

普選變成大退步

北京說特首普選是香港民主的歷史性躍進，實際上是大退步，和7年前相比，特首候選人的門檻大幅提升，只有得到權貴和土共支持，得到北京欽點的愛黨人士，才可以成為候選人。民主派所主張的國際標準，只不過是公平公正公開和公民參與這些基本原則而己，中共卻視為洪水猛獸。 民主派很少人主張港獨，但中共把他們打成港獨，而且扣上勾結外國勢力的大帽子。親中派對民主派的鬥爭，提高土共勢力，激化香港社會矛盾。現在離特首選舉還有3年，選前選後必有更大更多衝突，可以預見，這幾年香港將沒有寧日。

民主派不相信「袋住先」，他們明知抗爭會輸，但是，人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，而叫飼料。世界上總是有人追尋理念和夢想，最後還是贏了。

香港政改是中國政改的鏡子，香港的事，全世界都在看，它必將衝擊兩岸關係，台灣不能視而不見。(672)

學術自由危矣！

2015-01-19  am730  陳雲

梁振英在《施政報告》中，抨擊香港大學學生會刊物《學苑》出版的《香港民族論》，該書是《學苑》雜誌香港民族自決專號的文章彙編。特首在宣讀《施政報告》之際，全港關注之時，抨擊學生刊物，是失職，也是有失身份。

《施政報告》是香港大政所繫，總結香港過去的施政，描畫特首任期之內、即未來兩年的規劃，當然也可以跨過下一任，但主要是宣布當屆或當年的施政內容。而政府來年要做的事，看來與這本雜誌無關，除非政府打算要在來年扼殺香港的言論自由和學術自由，打擊本土意識、城邦自治論或民族自決論吧。

今次梁振英公然在《施政報告》抨擊一份大學學生會的刊物，在文明世界，這是無以形容的事。香港過去從沒出現這種事。即使是滿清政府的異族統治初期，也不會這樣做。雍正登位之時，文人曾靜和張熙採納呂留良的華夷之辨，聲討異族王朝，並宣揚雍正帝得位不正。兩人於雍正六年試圖遊說川陝總督岳鍾琪起兵反清，岳鍾琪假意聽從，套取曾靜口供，逮捕二人，押返燕京。雍正赦免曾靜，彙編曾靜及張熙的供詞及皇帝上諭，成《大義覺迷錄》一書，刊行天下。可惜乾隆繼位，違背父訓，處死曾靜。

香港在英國殖民時期，也發生類似事例。在一九六七年暴動前後，港大學生會刊物有文章反英。在暴動時期，學生散播中共宣傳，鼓吹愛國、激烈反殖，殖民政府出師有名，本可大肆鎮壓。然而，時任香港總督戴麟趾的做法，不是叫警察去大學拘捕學生，也不是在當時的立法局發言抨擊，或叫華人政務司查禁刊物。戴麟趾的做法，是像一般學者或平民百姓，讀到學生會的刊物有批評政府的地方，判斷會威脅政治安全，就向學生會投了一篇稿。學生會當然有自己的編輯自主，但也照樣刊登，當作言論交鋒，如此而已。

言論的事情，用言論來解決。在過去殖民時代如此，在滿清政府初年也是如此。但想不到，香港在九七年之後，居然出現政府最高的官員，叫行政長官，出言指責學生刊物。行政長官本來源自戰場的軍官稱號，特首雖然不是坐在軍艦或藏在地堡之中，他在立法會發言的時候，卻像個軍閥。

他本應採用平等論學的原則。不同意雜誌言論，可以寫信給編輯請求刊登。如不刊登，可寫給其他刊物，甚至在特首辦的網頁撰文回應。這是言論自由、平等論學，是文明社會的原則。言論自由是各種自由之母，言論自由失守，香港可以休矣。(921)

以強凌弱

2015-1-15  《香港瞭望》劉雲龍

全國港澳研究會副會長劉兆佳認為，即使普選全面開放，泛民也只能陪跑，因為大部分港人根本沒想過要選出反對中央的人做特首，所以特首人選只在建制派中選擇已經足夠。
很難想像這位社會學者對普選的看法會那麼膚淺。普選意義不僅在於能選什麼人，最重要是讓不同政見和利益的政黨或從政者，有機會輪替執政，以起監督、制衡當權者的作用。假普選之所以不能接受，就是因為篩選機制只容市民在建制派中選擇特首，泛民連陪跑都不能，更枉論監督和制衡當局。

香港最近政治劇變，令人更體會到制衡的重要。基本法原是規範香港和中央的小憲法，既限制了特區權力，也限制了中央權力，但近年北京一再強調「一國」高於「兩制」，基本法變成了北京恩賜香港權力的聖旨，北京愛給多少就多少，基本法只能單方面限制特區權力，北京完全「逍遙法外」。

受北京包庇的梁振英也同樣不受制衡。泛民奈何不了他、參與佔領的民眾也奈何不了他；梁的權力沒有因管治失敗而萎縮，反而因為有了「免死金牌」而不斷膨漲。

梁的施政報告開了「先河」，他針對港大學生會刊物，批判其言論和主張。梁利用這重要的官方文件來對付學生，不啻是當權者對無權者的言論壓制。從來沒有一位港督或特首如此撰寫施政報告，文明社會的領袖也不會做這等以強凌弱的事，但在共產黨和法西斯政權中，政府批判平民的惡行，倒是屢見不鮮。

梁振英「不用」下台，反而變本加厲，越發濫權，整個社會都奈何不了他。一個只有689票支持的特首尚且跋扈如斯，將來若由市民一人一票替「欽定」的特首蓋橡皮圖章，卻沒有反對力量足以制衡，那還得了？(637)

台灣新聞界何時 「跪下一條腿」？

2015-01-28 自由時報   呂一銘

「香港媒體已跪下一條腿，向北京臣服了」。這是香港記者在參與撰寫「國際記者聯盟」（The International Federation of Journalists, IFJ）的「2014年中國新聞自由」報告中，寫下的血淚控訴！

香港去年就有四名新聞工作者被歹徒暴力襲擊，在「佔中」運動期間至少有39起記者受騷擾、受襲或被警方扣押等事件。尤其壹傳媒創辦人、被紐約時報譽為「香港最堅定的反共大亨」黎智英，不但旗下《蘋果日報》多次遭攻擊，廣告大幅減少，且黎智英住宅還遭投擲燃燒瓶。親中勢力暴力攻擊升溫，讓人想起去年初在街頭遭歹徒持刀砍傷、至今尚未康復的《明報》前總編輯劉進圖。

「國際記者聯盟」直指，北京的干涉「粗糙且毫不掩飾」，甚至藉由香港官員，在雨傘運動期間直接對記者施壓；而官員和傳媒管理高層「不尋常頻繁」的聯繫，讓記者倍感壓力。香港「南華早報」前任總編輯范力行，去年底赴英國國會作證時即指出：「港媒因老闆在中國的經濟利益，致使新聞自由面對更大壓力。」他的說法與與美國在台協會前處長司徒文前後呼應。司徒文去年三月即指出台灣的新聞自由與中國、香港「同步惡化」，肇因於親中國的生意人收購媒體。司徒文若能預見今日執政黨副主席前往攀附，想必感觸更多！

佔中要角、香港民主黨主席劉慧卿近日於台北語重心長地說，希望台灣報紙不要走上「自我審查」的老路，因為有台灣人向她說，有些報紙老闆與中共關係密切，若是這樣，「就和香港差不多了」！劉慧卿強調，若媒體與中共關係太好，最後報導就「那個不能、這個不行」；若自我審查的情況嚴重，將迫使公民更加依賴社群媒體。

中國近年加緊對台統戰，媒體是重點目標，復以馬政府這些年來提供中國影響台灣媒體的眾多便利管道，使台灣新聞的自由、多元、自主遭蠶食鯨吞。以香港為鑑，台灣公民團體、新聞專業組織，甚至在野黨，應嚴格促成、並監督政府以國家安全高度，提出相關防範及反制等措施，對由中資或其代理人直接、間接投資的媒體嚴正把關。至於媒體從業人員，不論平面、電子或網路，須強力守護專業倫理，增強「紅色」免疫力，發揮良幣驅劣幣作用，以強化台灣自由、人權、民主的核心價值。

台灣媒體如果不想像香港「跪下一條腿，向北京臣服」，需要全體新聞工作者的自覺，需要公民社會的支援，以及在野政黨不能妥協的監督。這是台灣言論自由與民主前途的關鍵自救活動，絕不能鬆懈！（作者為前國營台灣新生報發行人兼社長）(919)

澳門300人遊行 撐黃傘爭真普選

澳門300人遊行 撐黃傘爭真普選

大紀元時報2014年12月22日

http://www.epochtimes.com.tw/n112397/澳門300人遊行-撐黃傘爭真普選.html

【記者李穹、孫芸／綜合報導】12月20日為澳門回歸15周年，新澳門學社等多個團體當日下午發起遊行，爭取2019年在澳門實行普選行政長官。

現任澳門特別行政區行政長官崔世安20日宣誓就任新一屆澳門特首，這也是他的第二任期。法新社報導，他今年8月被親北京的委員會選出。中國國家主席習近平參加該活動，並提及推行「一國兩制」實踐。一群抗議者手舉黃傘試圖走向習近平，被警察阻止。

抗議組織者之一的周庭希向法新社表示：「在香港雨傘運動的影響下，我想澳門人應該進一步擴大我們爭取民主的活動。我們需要一個公民可以信任官員的民主政體。」他補充說，在過去10年中，大家普遍認為政府官員與商界大老走得過近。

據香港《蘋果日報》報導，另一個遊行活動也在當天進行，數十人的遊行隊伍中，有民眾帶黃絲帶及撐起黃傘；另有近200名以長者為主的遊行隊伍，除爭取民主外，亦要求澳門政府解決住屋、老人和本地人就業等問題。

而在19日，澳門法輪功學員在市中心舉辦集會，譴責中共對法輪功長達15年的殘酷迫害，澳門法輪功學員指出，中國目前面臨的核心問題為法輪功問題。中共非法殘酷迫害法輪功長達15年，被迫害致死的學員，有證可查的就有3,800多例，而實際致死人數遠遠超過。幾十萬學員仍被非法關押，更邪惡的是，中共活摘法輪功學員的器官販賣牟利。澳門法輪功學員呼籲立即制止迫害，呼籲法辦江澤民、周永康、羅幹、劉京、曾慶紅等迫害元凶。◇

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澳門禁戴黃絲帶旅客入境

大紀元時報2014年12月18日

http://www.epochtimes.com.tw/n112074/澳門禁戴黃絲帶旅客入境

【大紀元訊】看見黃絲帶猶如看見黃禍，澳門回歸15周年前夕，由於中國主席習近平將親臨澳門主持回歸慶典，當地提高戒備，對一切被當局認為可疑的人物，拒絕其入境，包括戴黃絲帶的旅客。

據法廣報導，由於中國主席習近平定於19及20日親臨澳門主持回歸慶典及特首崔世安宣誓儀式，當地已經進行所謂「洗太平地」的防範措施，對違法的流鶯活動進行驅趕，海關則提高戒備，對一切被當局認為的可疑人物，賞以閉門羹。

一名曾低調到過占領區的大學生，懷疑因為身上背袋繫上象徵雨傘運動的黃絲帶而被拒絕入境，這個學生向《蘋果日報》表示，澳門方面的做法「極之荒謬」。

這是繼早前澳門當局拒絕《蘋果日報》記者及被警察拘捕過的大學生示威者入境後，海關再度拒絕懷疑與雨傘行動有關的人士入境。

澳門時事評論員譚志強早前表示，過去中央領導人蒞臨澳門，當局一般在3天前才開始採取監控措施，但這次卻提前一星期，可能與有傳言指疆獨分子或雨傘運動人士將到場示威有關。

澳門本地的民主派人士，包括新澳門學社等，則於週六發起民主大遊行，要求特區政府踏出政改五部曲的第一步，晚上將舉行公民覺醒晚會活動。◇

BBC:一国两制或新常态？

透视中国：一国两制或进入“新常态”？

http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/indepth/2014/12/141224_focusonchina_1country2systems

BBC英国广播公司中文网2014年 12月 24日

中国国家主席习近平近日在澳门提出一国两制的“鞋子论”，体现了中国领导人今后港澳政策的基本思路。

习近平在出席庆祝澳门回归15周年发表的讲话中，重申“一国两制是基本国策” ，“也是实现中国梦的重要组成部分”。

他强调“一国两制”必须建立在共同维护国家主权、安全、发展利益；依法治港、依法治澳；维护中央权力和保障港澳高度自治权有机结合之上，“否则就会左脚穿着右脚的鞋-错打错处来”。

习近平曾经在数个国家的不同场合提到过“鞋子论”，说明他对中国发展政策的“国情论”立场：鞋店里的鞋子都有国际通行的标准尺码，但人脚大小不同，不试穿则可能感觉严重不适，影响行走。而“左脚穿右脚鞋”则是违反基本规则的乱套。

批评、反对、街头抗议

在习近平访问澳门之际，澳门的一些民主派人士发表致习近平的请愿信，信中要求澳门特区政府明年启动政治改革咨询以及在2019年可以普选澳门特区行政长官。此外他们还发动了举黄伞漫步活动。

由于澳门官方的警戒，包括将香港的一批“黄伞”抗议人士前往澳门时在海关拦住。习近平在澳门讲话时，数十名人士在澳举行“真普选”抗议，在这个人口近65万的特区似乎没有掀起多少波澜。

而在临近的、人口超过7百万的香港，习近平的讲话受到各界人士的热议，以及支持、反对等各方不同的解读。

因为普选争议和占中街头抗争已经使得香港目睹了“一国两制”实践不太平的2014年，在新的一年里将会出现什么样的局面？

全球化

对于2014年里发生占中事件的原因，各方也早已从政治、社会、文化、内外因素等各个角度提出了不同见解和分析。

仅从经济社会角度看，对香港发生占中内部原因基本略同的分析意见是过去几年里香港内部持续扩大的贫富差距、年轻人向上流动机会减少、大陆经济迅速发展、以及香港在中国经济中角色的变化等等因素增添了香港错综复杂的社会矛盾。

香港媒体的评论人士认为，今年不同政治主张群体间的对峙加剧，整个香港社会的结构性矛盾加速积累，香港社会氛围正在从温和走向激进，从商业走向政治。

实际上，自从2008年国际金融危机发生后，社会冲突不是一国一地的现象，贫富差距增大积累成各自当地的矛盾，西方众多国家都出现了民众对政府治理不满而进行街头抗争的情况。在众多发展中国家，在全球民主化思潮推动下，各地长期积累的矛盾演变成大规模民众抗议乃至暴力变革的例子也比比皆是。

在全球经济一体化的大局势下，很多国家的国内政治和国际政治联系更密切。从全球化的角度看，香港作为一个经济高度开放、政治高度自由的地区，出现类似冲击并可能不让人感觉意外。

“新常态”？

2014年5月，习近平在河南考察时首次以“新常态”描述新周期中的中国经济，强调要从当前中国经济发展的阶段性特征出发“适应新常态”，即在经济治理中尊重规律顺势而为，不动辄进行过度干预。在政治领域，北京则不断强调依法治国。

今年香港的占中运动即使发展到高潮之际，北京仍在处理时遵守了“一国两制”的原则，由港府出面对话，以法治精神说服大众，最后和平结束这场社会冲突。“一国两制”受到了一次尖锐的考验。问题是，这是否会成为今后一种对待冲突的“新常态”？

“一国两制”实施十多年后世界的政治经济已经发生了巨变，中国和港澳的政治经济有巨大变化，这一实践随着形势的变化，也在具体政策上体现出各种调整，在新形势下，将出现什么样的“新常态”？

这些问题的答案可能将取决于各种政治和经济因素的变化和互动。相应的“新常态”之“鞋”也需要符合实际之“脚”，港澳经济社会才能大步前行。

比如有评论人士认为，中国在过去数十年里实施了对香港、澳门经济的优惠政策，“向港澳输血”，促进两地的经济繁荣，但两地一些基层的普通民众似乎从这种繁荣中得益有限。

这次习近平访澳在讲话中，除了强调一国两制下的国家权威之外，强调“依法治港、依法治澳“，也强调“坚持以人为本的政治理念，查民情、知民需、解民忧、紓民困，要妥善处理社会多元诉求，平衡好各方利益，积极营造更加公平公正的社会坏境”。

而香港占中人士中的一部分在被清场时强调在其主张无法实现的情况下“还会回来”。《经济学人》杂志称，香港“占中”行动虽然已经被清场，但“人虽散曲未终”。今后，抗议活动是否还会再现？如果出现，会以什么形式？在新的一年甚至更长时间里，一国两制的具体实践将会面临什么样的局面？

毛主席的圣诞节在12月26日

哈利路亚

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20141225/18980203

香港苹果日报 陶杰 2014年12月25日

圣诞节一年比一年没有气氛，因为欧美国家向「政治正确」（Political Correctness）的左派恶势力低头，认为说一声「圣诞快乐」，即推动「西方基督教文化霸权」，会「激怒」不信耶稣基督的伊斯兰教徒、亚洲佛教徒、以及什么也不信、只信财神的中国人。但西方的自我审查，是多余的。

首先，佛教和印度教，倡导和平，也不排斥异教。而中国人也不会因一句「圣诞快乐」而不高兴，圣诞节没有得购物，或圣诞节日本取消中国旅游签证了，或会发生零星的骚乱。

至于伊斯兰世界，这十年八载少说了「圣诞快乐」，改称Happy Winter Festival，塔利班和伊斯兰国，炸弹恐袭的圣战，反而越来越多，可见西方白人左仔之幼稚。

此等左胶思想，近年还传来香港，加上中毛民族主义爱国，中西两大势力，在此喧哗会师，你说特区香港，怎会不死亡。

说回圣诞节。既然讲一句Merry Christmas，与讲一句「X你老母Hi」或「操你妈的干B」一样的「冒犯」（Offensive），等同「宣传耶教霸权」、违反「文化多元」，那么耶稣纪元，也就是阳历，过几天如果是二〇一五年了，以耶稣出生为全球公历，不也是「西方基督教霸权」吗？全球为什么不实行「一球多历」，让泰国台湾，用释迦牟尼生日当一年之始，而阿拉伯世界，也引进穆罕默德纪元；而强大的中国，则以毛主席的生日，即十二月二十六日，为新年元旦日？

 Merry Christmas和Happy New Year，本来是一对。不能在圣诞前夕讲圣诞快乐，那么在逻辑上，一旦公然称十二月卅一日为New Year's Eve，对于非耶教文明的第三世界，包括强国人在内，也是一种羞辱。所以在逻辑上，连西方的白人，对庆祝圣诞，也越来越有自我审查收敛的自知之明，强国人更应该昂首挺胸杯葛，至少将真正的圣诞日，定为十二月二十六日，由十五亿华人，以学习毛语录、唱红歌，当做念圣经唱圣诗，与白人帝国主义者抗衡，这样，人民就更自信，软实力就跟伊斯兰文化一样向世界推广，不让洋耶稣独霸市场。

幸好香港还「文化多元」，过几年，汉奸和基督教洋奴，除非你主动再占中，否则继续有基本法赐予的庆祝耶稣圣诞的自由，香港的圣约翰教堂和圣马利亚堂，曾伟雄警方领导人，不像浙江省，还是一时不会带特区公安到处拆十字架的。你说，香港是不是一块福地啦？哈利路亚。

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 哈利路亞

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20141225/18980203

香港蘋果日報 陶傑 2014年12月25日

耶誕節一年比一年沒有氣氛，因為歐美國家向「政治正確」（Political Correctness）的左派惡勢力低頭，認為說一聲「聖誕快樂」，即推動「西方基督教文化霸權」，會「激怒」不信耶穌基督的伊斯蘭教徒、亞洲佛教徒、以及什麼也不信、只信財神的中國人。但西方的自我審查，是多餘的。

首先，佛教和印度教，宣導和平，也不排斥異教。而中國人也不會因一句「聖誕快樂」而不高興，耶誕節沒有得購物，或聖誕節日本取消中國旅遊簽證了，或會發生零星的騷亂。

至於伊斯蘭世界，這十年八載少說了「聖誕快樂」，改稱Happy Winter Festival，塔利班和伊斯蘭國，炸彈恐襲的聖戰，反而越來越多，可見西方白人左仔之幼稚。

此等左膠思想，近年還傳來香港，加上中毛民族主義愛國，中西兩大勢力，在此喧嘩會師，你說特區香港，怎會不死亡。

說回耶誕節。既然講一句Merry Christmas，與講一句「X你老母Hi」或「操你媽的幹B」一樣的「冒犯」（Offensive），等同「宣傳耶教霸權」、違反「文化多元」，那麼耶穌紀元，也就是陽曆，過幾天如果是二〇一五年了，以耶穌出生為全球西曆，不也是「西方基督教霸權」嗎？全球為什麼不實行「一球多曆」，讓泰國臺灣，用釋迦牟尼生日當一年之始，而阿拉伯世界，也引進穆罕默德紀元；而強大的中國，則以毛主席的生日，即十二月二十六日，為新年元旦日？

 Merry Christmas和Happy New Year，本來是一對。不能在聖誕前夕講聖誕快樂，那麼在邏輯上，一旦公然稱十二月卅一日為New Year's Eve，對於非耶教文明的第三世界，包括強國人在內，也是一種羞辱。所以在邏輯上，連西方的白人，對慶祝聖誕，也越來越有自我審查收斂的自知之明，強國人更應該昂首挺胸杯葛，至少將真正的聖誕日，定為十二月二十六日，由十五億華人，以學習毛語錄、唱紅歌，當做念聖經唱聖詩，與白人帝國主義者抗衡，這樣，人民就更自信，軟實力就跟伊斯蘭文化一樣向世界推廣，不讓洋耶穌獨霸市場。

幸好香港還「文化多元」，過幾年，漢奸和基督教洋奴，除非你主動再占中，否則繼續有基本法賜予的慶祝耶穌聖誕的自由，香港的聖約翰教堂和聖馬利亞堂，曾偉雄警方領導人，不像浙江省，還是一時不會帶特區公安到處拆十字架的。你說，香港是不是一塊福地啦？哈利路亞。

台灣瘋了 北京儍了 香港樂了

台灣瘋了 北京儍了 香港樂了 

香港蘋果日報  2014-11-30  22:44  李平

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/china/20141130/53183095

台灣瘋了，一日之間把國統區縮減至六個縣市。北京儍了，送了那麼多ECFA、自由行的錢給台灣，怎麼台灣又變綠了。香港樂了，有台灣幫着給北京上民主課、教訓親北京的政客，感覺不那麼孤單了。

高票當選台北市長的柯文哲在選前晚會致辭時曾提到，沒有政黨奧援、沒有基本盤、沒有財團支持的他，當初提出在野大聯盟主張、堅持以無黨籍身份參選時，有人嘲笑他是唐吉珂德(Don Quixote)，更多人說他不是瘋子，就是儍子。「九合一」選舉結果真的很瘋狂：柯文哲以85萬票創下無黨籍的參選紀錄；民進黨跨越濁水溪北上，贏了台中、桃園、台北；國民黨統治區由15個縣市驟減至六個，被綠營和無黨籍連下六城。

有人擔心，台灣人如此之瘋，就不怕北京秋後算賬、減少陸客遊台嗎？就不怕兩岸關係倒退嗎？結果是北京儍了，國台辦只能捏着鼻子說，希望共同維護並繼續推動兩岸關係發展。可見，面對台灣地方包圍中央的綠油油新形勢，北京比台灣更怕兩岸關係倒退，今後揮舞棍棒反而可能比揮舞胡蘿蔔要少些，以免刺激台獨意識，再替綠營為2016年總統選舉和立委選舉拉票。

對還在為爭取真普選而喋血街頭的香港人來說，台灣「九合一」選舉的結果是振奮人心的。台灣人用選票教訓了親北京的國民黨，給香港人的啟示是，北京的胡蘿蔔不是那麼好吃、棍棒也不是那麼可怕，只要你有決心維護本地的核心價值，那些親北京的勢力、政客最終還是翻不了天。不過，以現狀而言也可以說，香港悲了，不知何時能像台灣那樣用一人一票教訓親共政黨、親共政客？