2015年7月10日 星期五

「課綱微調」抗爭是對馴化馬戲團式教育的世代翻轉

從課綱微調抗爭看「批判性思考」

聯合新聞網   2015-07-07 09:36:52


圖/聯合報系資料照片


批判性思考(Critical Thinking)是最基本的思考訓練,但在台灣連大學都很少開出這門課,更不用說依循「課綱」的高中、國中了。而在開放國家,小學教育中就已經開始獎勵學生判斷他人和自己想問題的方式了。台灣的教育,雖然已經有了一些形式上的開放,但是在「課綱+制式考試」的鐵箍之下,基本上脫離不開馴化式教育這本質:知識範圍的馴化、行為方式的馴化、價值傾向的馴化。

學校像馬戲團


台灣的一般父母和教育部,不要看他們成天把「開放學習」、「活潑學習」掛在口中,內心潛意識深處還是把學生當成一個個需要補充知識的無知者、一群「獸性」必須被馴化的受教者,而不是具有判斷思考潛力的自主者。


說得狠一點,在教育部的「領導」(其實是分配資源的權力)下,台灣多數學校的整體氣氛像是一個馬戲團,賦予老師的責任比較像是馴獸師:給予制式固定的技能,馴化學生的行為和價值。這使得內心不服教育部規範的校長或老師很痛苦,而內心不服學校和老師的學生也很痛苦。


台灣的教育體制,就是批判性思考能力的天敵,每年數千億元的預算,就在少數人制定的「課綱」和隨之而來的「制式考試」之下,變成了批判性思考能力的殺手。後果就是台灣青年的批判性思考能力薄弱,也難怪當他們起身抗議體制或課綱時,經常陷入雞同鴨講、張飛打岳飛的境況。



圖/聯合報系資料照片



批判性思考的本質與作用


批判性思考能力之所以重要,因為缺少了它,人的行為動作,就會直接和情緒或「相信」(Belief)掛鉤。我們都知道,從街頭兩個人打架,到國家戰爭,經常是因為雙方所相信的不同,或一時情緒的高漲。而批判性思考能力,就是一道防火牆,能夠讓人冷靜下來,從而找到真正的解決方向。


批判性思考這功夫,可以針對別人,也可針對自己,但不管針對誰,其基本要素就是講理。講理是一種技能,但更為根本的是一種心理狀態;自己在想問題或說話時,是否把講理當作一種標準來要求自己,只有本人最清楚。因而,技巧可以訓練,但是心理狀態只能自己要求自己。


講理,技巧上很容易,但在心理狀態上非常不容易。因為,一個真正講理的人,心理上是有納入任何不同觀點(看事情的角度)的準備。你如果天生就排斥某種信念、某種價值、某種行為方式,那就很難說你是一個真正講理的人;你至少得有耐心聽完別人觀點的自制力,才能稱得上是講理。否則,即使你為自己的觀點提供了證據上、邏輯上的完美呈現,你也不過就是一位雄辯家罷了。


說到底,批判性思考就是一種不斷詰問的過程,不但詰問對方,也得詰問自己。兩者只要缺少一個,就不符合「批判性」的標準。台灣的教育氛圍之所以是「馴化式」,正是因為只要求學生詰問自己,而不鼓勵學生詰問他人,尤其當那個「他人」是老師或長者。



圖/聯合報系資料照片



課綱微調事件本質


在「課綱微調」學生抗爭這件事上,若用批判性思考能力作為評論基礎,我們只能站在學生這一方。這並不代表學生對課綱內容的「看法」或「信念」一定是對的,而是因為教育部表現不出任何批判性思考的能力,從而根本無能理解事件的本質。

教育部完全看不出來,這其實是一場青年學生對馴化式、馬戲團式教育體制的世代翻轉,即使它不在反課綱微調這件事上反應出來,也遲早會在其他事上反應出來。若不變革體制,昨天是大學生反你,今天是高中生反你,明天就會是國中生反你,而反你的表面理由可以有千百種。


高中年紀,其實已經具備批判性思考的天賦,他們今天用你認為「無理」的方式反你,主要原因就是你過去不但不教,而且還用體制不斷打擊他們的批判性思考能力。如同前文所述,沒有了批判性思考能力這道防火牆,人們(尤其是青年)的行為動作只能直接和情緒和「相信」對接。


課綱抗爭只是一個例子,過去三年中發生的所有青年運動,包括佔領立法院,全部都有一個共同因子:學生們對馴化式教育內心深處已經煩(恨)透了,只要出現引信,行為上就按耐不住。



台灣急需批判性思考的課程,但是教育部官員和多數老師們,可能得先上這門課。(多囉嗦一句:在教育部服務的人,也被社會俗稱為「官員」,自己不覺得有點怪怪的嗎?「教育部官員」這個詞,有點像「留著辮子的現代人」或「21世紀纏足法」,前後概念兜不攏;既然是「官」,直覺上就是一群思考能力不需要被檢驗的上位者,那怎能期待他鼓勵設立Critical Thinking的課程呢?)

作者/  范疇

        連續創業於美國、新加坡、台灣、中國達30年。最新出版《與中國無關:第二季襲來!!三十年後的三種台灣》。相關著作另有《與中國無關》、《中國是誰的?從台北看北京》、《台灣是誰的?》等書。
▎作者臉書:https://www.facebook.com/2020bluesea






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2015年3月4日 星期三

“四个全面”新理论广受嘲讽

“四个全面”新理论广受嘲讽              2015. 03. 05   美国之音

摘要:
中国官方媒体正在展开“最高规格、最强火力”的宣传攻势,全面为中共中央总书记、国家主席习近平提出的“四个全面”(“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”)进行造势。

《华尔街日报》驻中国记者李肇华(Josh Chin) 分析:中共高领导人的政治口号往往遵循两套路子之一:1)数字路子:如周恩来提出“四个现代化”,赵紫阳提出“一个中心两个基本点”,江泽民提出“三个代表”等等;2)寻常口号路子:如邓小平提出“改革开放”,胡锦涛提出“科学发展观”。
如今,习近平提出“四个全面”,似乎显示了他属于数字派。

“这四个全面其实是对以往的(中共)领导人提出的这些概念的重新诠释。比如说,‘小康社会’是邓小平上个世纪就说过的。‘改革’也是上个世纪说过的。‘依法治国’是江泽民提出来的。‘从严治党’历史就更悠久,从毛时代就说从严治党了。所以我觉得还是冷饭,只是翻炒,没有感觉到有什么创新。”

中国官方媒体正在展开“最高规格、最强火力”的宣传攻势,全面为中共中央总书记、国家主席习近平提出的“四个全面”(“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”)进行造势。

官方的这种宣传与中国民间与海外媒体的评价形成鲜明的对比。与此同时,观察家们注意到,中共宣传部门全面封杀中国民间和海外舆论有关“四个全面”的异议,这种封杀跟官方的宣传构成一种喜剧性对应。

高调宣传近年罕见
在春节刚过、全国人大和政协“两会”即将召开之际,中共控制的官方媒体为习近平提出的“四个全面”的说法进行的宣传是过去几十年来所罕见的。

官方各种媒体显然是奉命广泛转载或转发的宣传大力强调“四个全面”的战略、思想和理论价值:

“每一个‘全面’,都是一整套结合实际、继往开来、勇于创新、独具特色的系统思想。四个‘全面’加起来,相辅相成、相得益彰,是我们党治国理政方略与时俱进的新创造、马克思主义与中国实践相结合的新飞跃。”

此外,中国问题观察家还注意到,中国官方媒体的写手这一次还有意无意地调遣1960年代“无产阶级文化大革命”高潮时期的歌颂毛泽东的“颂歌” 体来为习近平做宣传:

“站在历史与未来的交汇点,更伟大的征程正在我们面前展开。谋小康之业、扬改革之帆、行法治之道、筑执政之基,这是一场艰苦的奋斗,也是一次豪迈的进军。行走在复兴之路上,中国的昨天,雄关漫道真如铁;中国的今天,人间正道是沧桑;中国的明天,直挂云帆济沧海。”(注:“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”都是毛泽东的诗词。)

“四个全面”理论何在
截至目前,中国官方媒体对习近平提出的“四个全面”只是进行上述那种清一色高度赞美宣传,没有对中国公众和外界陈述展示其理论在哪里。

在中国国内,虽然也有评论者对官方这种缺乏实质内容的宣传感到奇怪和滑稽,但他们的评论不能公开发表;即使是通过微博等自媒体发表也会被迅速删除。

与此同时,美国《纽约时报》225日发表的一篇没有署名的新闻报道,对中国官方的这种宣传提出了如下的分析:

“习近平2012年执政伊始即提出‘中国梦’的口号,但这个官方表述尚乏理论色彩,已被诟病内涵不清晰,难以解决实际问题,且官方解读与民间解读始终存在分歧。用‘宪政’、‘法治’等概念解读中国梦的言论遭到压制。

“这一次,‘四个全面’被《人民日报》称为‘我们党治国理政方略与时俱进的新创造、马克思主义与中国实践相结合的新飞跃’,其提法显然是为了把新口号加以理论化,甚至希望提升到可以与毛泽东思想、邓小平理论比肩的高度。”

而《华尔街日报》驻中国记者李肇华(Josh Chin)则是从另一种角度、用另一种笔调呈现习近平“四个全面”缺乏理论含金量的尴尬:

“中国政治数字学的鉴赏家如今终于可以松一口气了——上任两年多之后,中国国家主席亮出了他自己的数字化政治哲学。”

李肇华接下来写道,中共高领导人提出纲领性的政治口号或所谓理论往往是遵循两套路子之一:

1)数字路子:如周恩来提出“四个现代化”,赵紫阳提出“一个中心两个基本点”,江泽民提出“三个代表”等等;

2)寻常口号路子:如邓小平提出“改革开放”,胡锦涛提出“科学发展观”。

如今,习近平提出“四个全面”,似乎显示了他属于数字派。

“四个全面”冷饭翻炒
在官方媒体展开正式的“四个全面”的宣传之前,中国历史学者、评论家章立凡就在《纽约时报》中文网发表文章,指出了一个他所观察到的一个现象,这就是中共理论界在过去三十年里进入后继乏人的黄昏,“一代不如一代,主体理论的三座‘里程碑’为例:‘三个代表’尚有本体论的高度,‘科学发展观’已降等为方法论,‘中国梦’则犹如雾霾中的风景,触摸不到理论框架。”

在“四个全面”的官方宣传全面铺开之后,章立凡的看法是,“四个全面”的很难说有什么新意。他在接受美国之音采访时说,

“这个全面其实是对以往的(中共)领导人提出的这些概念的重新诠释。比如说,‘小康社会’是邓小平上个世纪就说过的。‘改革’也是上个世纪说过的。‘依法治国’是江泽民提出来的。‘从严治党’历史就更悠久,从毛时代就说从严治党了。所以我觉得还是冷饭,只是翻炒,没有感觉到有什么创新。”

多年倾心研究中国近代史、当代史的章立凡指出,在提出“四个全面”之前,习近平提出了“中国梦,”而截至目前,“中国梦”已经出现了三次;毛泽东在1949年讲的新中国是一个梦;邓小平讲共同富裕也是一个中国梦;每三十年就来一次“中国梦”。

在中共当局对“四个全面”铺开“最高规格、最强火力”的宣传,并对任何异议、哪怕是温和的异议进行全面的封杀之后,章立凡表示对官方的这种做法感到理解:

“执政党的执政理论现在已经很难自圆其说了。你本来打的是共产党的旗号,说是社会主义,但是大家看到的是权贵阶层暴富,社会(贫富悬殊、两级)分化。这些东西跟社会主义完全是两回事。再说,现在发展经济的手段也是资本主义的手段,并不是什么社会主义。所以,邓小平讲‘不争论’,问题症结就在这里。一争论就漏馅了。所以,不能争论。这类理论问题也能是这样,只能由官方单方面进行解释,进行控制,不允许你有任何质疑。”

在对官方的做法表示理解之余,章立凡也对官方的做法表示了担忧——中共官方宣传说“四个全面”是科学思维,但科学思维为什么不能质疑呢?这世界上有不能质疑的科学思维吗?

全面领会学习“四个全面”
眼下,中国国内外的观察家们纷纷在以半开玩笑半认真的口吻评论猜度习近平是否会将“四个全面”提升到跟“三个代表”和“科学发展观”并驾齐驱,今后也要载入中共新党章。

中共中央机关报《人民日报》发表评论评论员文章说:“‘四个全面’背后,是一以贯之的‘问题导向’和‘科学思维’,是高瞻远瞩的‘全局视野’和‘战略眼光’”

《华尔街日报》记者李肇华的报道是:
“现在还不清楚习近平(提出的“四个全面”)的新理论对实际政策会有什么影响。现在已经清楚的是,随着中国的立法机构即将在北京举行年度会议,中国各地的官员必将争先恐后地全面学习领会它。”

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“四个全面”重大战略布局
中国日报网 2015-02-26 10:12

春节之后第一个工作日,《人民日报》推出重磅系列评论员文章——论协调推进“四个全面”。首次权威定义“四个全面”。
请看《中国日报》的报道:

A moderately prosperous society, reform, rule of law, Party discipline -- these "Four Comprehensives" are Xi Jinping's blueprint for China's future.
小康社会、改革、依法治国、党纪,这“四个全面”是习近平为中国未来描绘的蓝图。

“四个全面”即Four Comprehensives,指的是:
全面建成小康社会(comprehensively build a moderately prosperous society)、
全面深化改革(comprehensively deepen reform)、
全面依法治国(comprehensively implement the rule of law)、
全面从严治党(comprehensively strengthen Party discipline)。

习近平在201412月份首次提出了这个概念。
 “四个全面”的本质就是“战略布局”(strategic blueprint)。

201211月,习近平提出了“中国梦”(the Chinese Dream)或者说是“中华民族的伟大复兴”(the great renewal of the Chinese nation)。

“小康社会”(a moderately prosperous society),不仅仅是201211月党十八大提出的主要目标,也是中华民族伟大复兴中国梦的关键一招(a crucial step towards the Chinese dream of great rejuvenation)。

201311月,党的十八届三中全会部署“深化改革”(deepening reform),部署了繁荣与社会进步的路线(the route to prosperity and social progress)。

201410月,中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议提出全面推进依法治国(the rule of law),保证政府制度的现代化(guarantee modernization of the system of government),并倡导社会公正(championing social justice)。

2014108日,习总书记提出从严治党(strengthening Party discipline),保持和发展党的先进性和纯洁性。

(中国日报网英语点津 刘秀红)
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2015年2月15日 星期日

天使與魔鬼-後藤健二與鍾天祥

2015-02-04 香港Ÿ 獨立媒體  Ÿ駿嵐

在這烏雲蓋頂、腥風血雨的年代,只是小小的東南亞,已不難看見天淵之別的新聞工作者。

週一早上起,社交媒體上瘋傳悼念日本記者後藤健二的文章,宣揚其為報導戰地難民不惜身犯險境的勇氣。下午卻傳來明報總編輯鍾天祥換走該報有關六四事件原有頭版的消息,著實令人悲憤。

後藤健二的生平,眾多媒體皆有報導。引用蘋果日報:後藤健二長期致力於戰地報導,披露人民經歷暴力、飢餓等噩夢般的生活慘況,希望喚起外界關注,是充滿愛心與行動力的人道主義者⋯⋯奧巴馬讚揚後藤勇敢地將敘利亞人民的苦難,透過報導呈現在外界眼前。

很多人說後藤枉顧自身安危和家人擔心「自投羅網」,他們的評論有如侮辱了後藤先生的「記者魂」。生長在發達國家如日本的後藤,是要肩負何等勇氣和無私的愛去擔任戰地記者,造訪中東、非洲等戰亂地區。後藤先生先後出版五本書講述戰地難民營和孤兒的慘況,其中一書更命名為《比起鑽石,我更想要和平》。這固然是形容難民對和平的渴求,但筆者想亦是暗暗寫出後藤一生所追求的願景⋯⋯為著拯救世界盡頭的難民和報導戰地上殘酷無助的事實,甘願犧牲財富,家庭幸福甚至生命。

比較著戰地記者,我們香港亦有一群緊守崗位,無畏無懼的新聞工作者。明報編輯部集體決定以「加國密件記錄學生目擊六四開槍」一稿為週一頭版,籌備多日早有計劃見報。作為總編輯的鍾天祥先生竟在深夜近11時突然要求換頭條,改為「阿里巴巴10億助港青創業」,當中動機不言而喻,自我審查之程度亦不寒而慄。該行為簡直把明報多年捍衛的新聞自由和編輯自由毀於一旦,情況有如上司把團隊整星期的工作成果抽起,以違背公司大原則的理由「埋葬」在無人知曉的報告中,試想這是何等屈辱。


當然,這恰恰是香港傳媒自我審查下的趨勢,為的可能是害怕流失報業賴以為生的廣告客戶。但在後藤健二和一群明報編輯部同事的「記者魂」前,鍾生這名所謂的「新聞工作者」又能否做一次正確選擇?關鍵往往只在於個人良心的取態。(781)

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非粗不可?

2015-02-1香港  Ÿ明報Ÿ 梁美儀

近日兩名青年人分別在立法會及一個政改座談會上爆粗口批評政府及特首,社會間又引起了些爭論。有人會擔心現今的年輕一代,不文明、不理性,不懂尊重別人,但當粗口竟登大雅之堂的時候,這代表什麼?

中大中文系高級講師歐陽偉豪曾在其著作《撐廣東話》一書中寫道:「粗口是每種人類語言必有的成分,因為一般人都需要運用語言來發泄自己的情緒。當然吟詠或創作詩詞歌賦同樣可宣泄情緒,但要臨場把敵人罵個落花流水,則非粗口莫屬。」可見,說粗口其實是一種情緒的發泄。

政治人物說髒話的例子不少,已故中共總書記胡耀邦的兒子胡德平曾憶述,其父從總書記的位置退下後,看到公款吃喝愈演愈烈,曾根據李白的《月下獨酌》即興作了一首詩,詩最後的幾句是:
「酒價年年漲,酒癮月月添。
量小非君子,醉昏才算仙。
滾他媽的蛋,為政在清廉。」

胡德平形容,最尾的一句髒話,是胡耀邦在憤懣的情况下脫口而出,反映胡痛恨貪之情,可見粗口是一個人達到憤怒極點之時的一種人民語言。

在公開演說中說粗言穢語固然不值得鼓勵,未免不合於禮,不過,若設身處地從一群渴望擁有真正選擇權普選安排的年輕人角度看,他們罷課試過了、走進會議室不亢不卑地跟政府高官會面過了、在街頭睡過了、胡椒噴霧和警棍都捱過了,但政府在政改問題上沒絲毫退讓,甚至在雨傘運動後政治手腕更趨強硬,恍如這個世界沒發生過佔領運動一樣,他們心中的那股不忿和怨氣,從何宣泄?當面向官員「爆粗」,也許是這樣衍生出來的政治宣泄手法,是無權無勢的普羅市民,對掌權人無力的情緒發泄。


過往大家會說「罵人不帶髒字」,要是這些髒話能引起社會共鳴時,那就是大事了,那正好顯示相當一部分的市民,多麼不尊重那個政府和領導人。(690)

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誰治國最好

2015-02-11 台灣Ÿ 蘋果日報Ÿ 蘋論

工程師治國、律師治國、醫生治國、學者治國,台灣都實驗過,其中最失敗的是學者治國、其次是律師治國。工程師和醫生表現最好。

專業能否影響人格特質,並無證據證明,但不同專業形成的不同工作習慣則有目共睹。學者治國失敗,並不是無能顢頇,而是工作習慣所致。學者研究習慣是等資料蒐集齊全,經過反覆論證,以及與其他同領域學者「互為主觀」的交叉審訂,達到學術界要求的素質後,才能提出公布。所以學者的工作習慣不是快速有效,而是周延縝密。出來做官這個習慣就成了反應遲鈍、顢頇無能、迂腐緩慢,不食人間煙火,遭到事事要求速效的台灣急驚風社會咒罵,也就不奇怪了。 

律師治國原是成熟民主社會常態,因民主機制強調事事依法合法,又有人權、民權的優先考量,政府與人民的關係受到法律的規範,律師最了解這套機制的意義與運作,因此出任政治領導人較能讓人民放心。但是台灣連續兩位律師總統都讓人失望,應該是我們的法學教育出了嚴重的問題,是否可改為法學院必須大學畢業後才可申請進入?以免除了法律其他一概不懂。此外,律師打官司經常纏訟甚久,習慣與人爭辯,又須顧及各方權益,不免曠日費時,若從政也習慣拖延時間,引起民眾不滿並不意外。 

工程師治國的優點是他們的工作習慣較注重準確度和效率,刻苦耐勞,講究科學,並且有務實的長期規劃,做事按部就班,因此很快看出績效。孫運璿就是例子。但問題是他們往往把效率置於人民的權益之上,不惜犧牲民眾權益達到國家的集體目標。

醫師的工作習慣是快速解除病患的痛苦,針對即使很小的病灶也希望及時藥到病除。他們充滿科學精神,敢於嘗試,勇於解決問題,有時不懼孤注一擲,行事明快。台北市長柯文哲和台南市長賴清德都是醫生,可以看出他們的施政工作習慣。但問題是醫師相對於病人頗具有威權人格,不太能接受挑戰與質疑,也傾向於不擇手段達到目的。孫中山就是例子。


目前為止,柯、賴都比學者、律師表現好,也許我們這個病態社會需要醫師而非工程師、律師來施以治療吧!(803)

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婉君與網軍

2015-02-02 台灣Ÿ 經濟日報Ÿ 吳仁麟

其實,很多人明明知道網軍和網民是完全不同的,但是還是故意的把網民當網軍。網軍,是有特定目的與任務的組織,「軍」這個字,顧名思義就是和攻守有關,而且攻守都要有目標,甚至有組織有分工。像網軍這樣任務具體的部隊,其實在世界各國都已經成立,而且被國防體系視為特種武力。

當軍事系統愈依賴電腦網路,網軍的角色就愈重要。我們可以想像,像美國這樣國防力量高度電子化的國家,從戰情的蒐集分析到無人飛機的操作,大大小小的每一件事情都和網路有關,如果沒有守護電腦網路安全的網軍行嗎?

把話反過來說,美國是軍火輸出大國,很多國家都是客戶,美國如果能全面掌握網路上的主動權,想對付誰就能對付誰。從種種情況和需求來思考,不管要攻要守,哪一個國家能不需要自己的網軍呢?

網軍是軍事力量的一部分,領的是政府薪水,在數位的世界裡保家衛國,有些獨裁政府卻把網軍用來對付人民。比如中東某些國家在茉莉花革命之後感受到人民在網路上集結的威力,於是出動網軍在網路上放假消息,分化群眾,意思有點像是用國家的力量來鎮壓人民。

但是到今天為止,我們在國內外(不過,網路上有國界嗎?)所看到的各種翻天覆地的革命,卻都不是那些由任何政府所豢養的網路軍人,而是來自五湖四海的網路鄉民,這些人在網路上形成議題和言論來影響世界,進而造成種種改變。

經歷太陽花學運和九合一大選之後,媒體幾乎一面倒的吹捧網軍有多神,說柯文哲的高票當選和國民黨的一敗塗地都是因為網軍。這裡指的「網軍」其實是網民,也就是在網路上活動的人口。

網軍神話的背後,也許有很多可能。不過,看得見的事實是,傳統新聞媒體把網路愈來愈當成重要的消息來源。當網路一面倒的主宰了世界,網民自然成為改變世界的力量,也就是媒體所戲稱的「婉君(網軍的諧音)」。


不過,我們更該擔心的事情是,如果無法受控制的「婉君」力量超越領國家薪水的正規網軍時,那到底是福還是禍?(772)

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制訂政黨法此其時也

2015-02-04香港Ÿ 明報  Ÿ阮紀宏

特首選舉諮詢陷入僵局,泛民有議員要求,如果這次做不到他們認為的真普選,起碼要承諾下一屆將有突破,建議是否合理還可以再議,但反映出泛民與中央,雙方還是缺乏互信基礎,而這種互信不知道猴年馬月才能建立起來,最好的解決辦法還是以立法方式解決。

《政黨法》以前也有人提過,但這次意外地是由內地學者提出,更意想不到的是他提出的理據,說政黨政治是必然趨向。以前也有內地學者提出,政黨政治是香港政治困局的出路,但相信沒有獲得中央認同。

中共是中國的執政黨,不允許其他政黨跟它平起平坐,所謂臥榻之側,豈容他人鼾睡,更不可能有政黨是以推翻共產黨為宗旨的。

政黨的最終目標是要執政,如果香港的政黨劃清楚河漢界,只在香港活動,爭取政權的目標以香港為限,而且承諾維護國家的主權與領土完整,如果中共有足夠的開明,應該予以放寬。

儘管如此,中共最擔心的是香港的政黨跟外國有聯繫,要制訂適用於香港的政黨法,起碼有兩個條件必須包括:一是資金來源要公開,並且能夠證明沒有來自外國的資助;二是維護一國兩制,一國是包括國家的主權與領土完整。

泛民政黨有可能在香港執政,有了上述兩個條件,即使跟中央的步調並不一致,但只要不威脅到中共在內地的執政地位,相信能夠獲得接受的可能性會大一些。

中共目前可能對整個香港都失去信心,但又苦無對策,如果能夠以法律手段規範香港政黨的做法,即使不信任某些政黨,但法律還是能夠起到規範的作用。


《基本法》23條立法無期,《國家安全法》適用香港代價較大,不妨可以考慮政黨法,這可能是釜底抽薪的良方。(633) 

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